解读古文，有一个知识点的突破，就是古代的人物履历及相应的历史背景。

了解了背景人物，再感受文章，便有不一样的领悟。

这次讲的是赵襄子的故事。

赵襄子，赵毋恤，赵简子赵鞅的儿子，因为其母是小妾，又是狄人之女，所以他在诸子中名分最低。小时候，大家都看不起他，但是赵襄子好学习，有胆识，品行也不错。引起了赵氏家臣姑布子卿的注意，子卿善相面，有次赵鞅把他的孩子召来，让子卿相面，子卿说“毋恤最佳”。

赵鞅比较重视孩子教育，他将训诫刻在竹板上，每个孩子一个，告诉他们三年之后考查。三年之后，其他儿子都忘了这件事，有的竹板都丢了，只有赵襄子背诵如流，而且平时经常看看木板检点自己。这时候，赵简子才信子卿看的不错。还有一次，赵鞅让诸公子去常山寻宝，说自己把宝符藏在上面，后来其他人都空手而回。只有赵毋恤说：“过常山而攻代，可归赵所有。”赵鞅听了很满意。

赵襄子使新稚穆子攻翟（zhái），胜之，取左人，中人；使遽（jù）人来谒（yè）之。

赵襄子派家臣新稚穆子攻打翟（zhái）国，大获全胜，夺取了左人，中人两座城池。新稚穆子派人向赵襄子告捷。遽（jù）人是传递公文的人。

襄子方食而有忧色。

襄子正在吃饭，看到使者的捷报，脸上显出忧郁的神色。这就是故事的开头。打了大胜仗，主人公居然不开心，中国的历史上，每每战争，胜的一方都会犒赏三军，兴高采烈。拿破仑打了胜仗也要盖个凯旋门庆贺纪念一下。到底是什么原因呢？

左右曰：“一朝而两城下，此人之所喜也；今君有忧色，何也？”

身边的人说：“一天就攻克两座城池，这是大家都开心的事情，而现在你却面有忧色，为什么呢？领导不高兴，下面的人就会无所适从。

襄子曰：“夫江河之大也，不过三日；飘风暴雨不终朝，日中不须臾。

襄子说：大江、大河水涨起来，浩浩荡荡，气势很大。按照自然的规律，海水涨潮最大的也就是“半日潮”，江河发大水，也就三天就过去了。老子说：“飘风不终朝，骤（zhòu）雨不终日。”大风大雨一般都持续不了一天，风雨越大，时间越短，任何能量都是有限的。“福无双至，祸不单行”循序渐进，才能赢得时间，细水长流，才能直达永恒，知道了规律，才能好好把控。“日中不须臾”，当太阳到达正午，最高点的时候，不一会就开始下坡了，人得意完了，就要注意了，接下来就是失意，这本来就是一个“无常”的世界。赵襄子明白这个道理，所以历史上很了不起。

今赵氏之德行无所施于积，一朝而两城下，亡其及我哉！”

赵襄子说，如今我们赵家德行还不够，没有太多的积累，对老百姓的贡献也不多，一天却攻下两座城市，胜利就像龙卷风，占领人家的土地，来的快往往去的也快，灭亡恐怕要降临到我头上了。

孔子闻之曰：“赵氏其昌乎！”

孔子听了这件事，说：“赵家将要昌盛了啊！”赵家以后会越来越好。为什么呢？一个人有忧患意识，前途就差不了，如果忘了忧患，一胜利就自以为了不起，结果一定会失败。

一个人，一个国家，越觉得自己不够好，越容易成功，如果总觉得自己很牛X，结果是显而易见的，民族也是这样，可以自信，不能自大。

夫忧者所以为昌也，喜者所以为亡也。

就是因为有忧虑，有烦恼，人生才有希望。就是因为有烦恼，人才会去努力，就好像黑暗中的人才向往光明一样。“喜者所以为亡也。”自己认为一切都满意了，得意忘形，离灭亡就不远了。西方有一句话，“上帝要你灭亡，必先使其疯狂”。因果的道理很微妙。世界上有些坏人，比一般人运气更好，发财快，福分多，为什么这样，大家不要羡慕，很可能是上天要使他报应快一点，所以给他增加很多好机会，多给他福报，福享完了，报应就到了。（这个观点也会安慰很多人）

胜非其难者也；持之，其难者也。

获得胜利并不难，难的是一直胜下去，永远不败。毛泽东在“跳出历史周期率”中说，“艰苦奋斗”是传家宝，创业难，守业更难，想永远不败，就必须居安思危。

贤主以此持胜，故其福及后世。

贤明的君主知道这个道理，能保持胜利，所以他们的福德、财富、权力可以延及子孙后世。

齐楚吴越皆尝胜矣，然卒取亡焉，不达乎持胜也。

春秋时期，齐国、楚国、吴国、越国都曾经称霸一时，但最后都是灭亡的下场，就是不知道这个保持胜利的道理。不懂哲学，没有修养，不明帝王之道，做领导想做長久，是不可能的。

唯有道之主为能持胜。”

只有掌握这条规律的领导才能保持胜利，“能谦虚，知忧患，肯吃苦”。

孔子之劲，能拓国门之关，而不肯以力闻。

孔子的力气，可以举起城门的铁闸，但他不肯以力大示人。孔子后来被称为“文宣王”文武都是非常厉害的，而且多才多艺。好像有这样一个现象，一个真有学问的人往往不屑于炫耀，大人不会在孩子面前展示强大，孔子也是，从不以力示人。《左传襄公十年》记载了叔梁纥（hé）“拓国门之关”的故事，误传为孔子，也有可能。书作为交流的工具，一方面要理解作者，一方面又不能盲目全盘接受。

墨子为守攻，公输般服，而不肯以兵知。

墨子曾经为宋代守城，挫败了楚国的进攻，他的防守策略让公输般折服，但他并不以自己的兵法技术来扬名四海。墨子是春秋时期的传奇人物，很像是从现代穿越过去的，同情弱者，反对战争，提倡节约，追求平等博爱，具有牺牲精神。

故善持胜者以强为弱。

所以善于保持胜利的人把自己的强大当作弱小。把强大当弱小，大家可以自我理解一下，有人说越有钱的人越装穷，有的人说是谦虚。孔子力气大，墨子善守攻，这些大家都不知道，知道他们都是道德君子。闻名天下的是个人的德行，这两个人都是善于持胜的人，知道以强为弱。如果一个人不能以强为弱，比如打架厉害的，一辈子帮人打架，游泳好的一辈子游泳，打球好的一辈子打球，最后一定是输的，强中更有强中手，好胜的人一定会遇上强敌，所有停留在术的层次的强大都不是真正的强大，只有道德仁义才能运用术，淹死的都是会水的，能化解术的负作用的，只有道。

草堂春睡足，窗外意迟迟。大梦谁先觉，平生我自知。诸葛先生就是秉承了道家的思想。从我们今天的角度来看，道家的以强为弱：隐藏强、谦虚、装、不和人比、都是拥有能力却又不张扬的一种体现。而以强为强时，人的进步也就停止了。

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